三、午时破谣言守神话：墨道证典显正统
午时的阳光炽热，医脉阁外的空地上，墨家弟子早已搭起了三丈高的投影架，“中医典故科普台” 前围满了百姓，连附近茶馆的伙计、街头的小贩都凑了过来。阿算站在投影架旁，手里握着墨剑 “投影仪” 的曲柄 —— 这投影仪是按 “小孔成像” 原理改良的，铜制的镜箱里藏着绘有典故的透明胶片，转动曲柄，胶片上的画面便会投在白布上。此刻白布上正播放 “神农尝百草” 的正统典故：神农身着麻衣，背着竹篮，在岷山的草丛中行走，他弯腰采下一株草药，放在嘴边轻尝，忽然眉头一皱，掌心泛起红斑 —— 就在这时，一只神鹿从林中跑出，衔着一株带露的茶叶，放在神农面前。神农吃下茶叶，掌心的红斑渐渐消退，他对着神鹿拱手致谢，继续往前走，竹篮里的草药越来越多。
“乡亲们，刚才有人说‘神农尝百草是蛮干’，这是大错特错！” 阿算的声音洪亮，透过墨家 “传声筒” 传遍全场，“传说神农有‘水晶肚’，能看见药在体内的走向 —— 他尝草药，不是瞎尝，是靠‘水晶肚’辨药的走向，靠神鹿帮他解危！咱们中医的‘药食同源’，就是从神农这里来的：他尝出麦、稻能饱腹，就教百姓耕种；尝出姜、蒜能驱寒，就教百姓调味；尝出当归、甘草能治病，就留给后人救疾。这不是蛮干，是心怀苍生的仁心啊！”
小主，
人群中，一个穿着蓝布衫的妇人举着手，她是城郊的王婶，昨天听了巫医的话，买了一张 “治病符”，此刻手里还攥着那符纸。王婶犹豫了一下，还是挤到前面，声音有些发颤：“阿算小哥，我…… 我昨天听人说‘中医和巫医一样，都要画符治病’，还花了五十文买了这符纸，说能治我这偏头痛。可我贴了一夜，头更疼了。刚才听你说神农尝百草，看这典故，才知道中医是辨药治病的，不是画符…… 可我之前还听人说‘虎符铜砭是符’，这到底是怎么回事啊？”
阿木正好从阁里出来，闻言接过王婶手里的巫医符 —— 符纸上画着歪歪扭扭的鬼画符，还洒了些红色的粉末，闻着有股刺鼻的硫磺味。阿木又从袖中取出一枚墨家复刻的 “孙思邈虎符砭”—— 这虎符砭是青铜制的，分为左右两半，合起来是一只老虎的形状，虎身上刻满了经络图，虎眼处还嵌着两颗淡绿的翡翠。“王婶，你看这虎符砭，” 阿木将虎符砭递到王婶面前，“它是孙思邈传下来的医疗器械，按道家‘砭石疗法’打造的 —— 用它在经络上刮拭，能疏通气血，治偏头痛、颈肩痛。你看这上面的纹路，是经络图，不是符；这翡翠，是按‘穴位对应’嵌的，不是什么‘镇邪之物’。而你手里的巫医符，画的是鬼画符，洒的是硫磺粉，除了让你头疼，没半点用。”
阿木顿了顿，指着投影布上刚出现的 “董奉杏林” 典故：“乡亲们再看这个典故 —— 董奉是三国时的神医，他治病从不收钱，只让患者在他家门前种棵杏树。久而久之，杏树成林，董奉就用杏子换粮食，救济穷人。你们看，董奉治病用的是汤药、针灸，从不用符；他要的是杏树，不是香火钱。这才是中医的正统 —— 医道在仁，不在迷信；治病在药，不在符咒！”
午时三刻，人群外突然传来一阵喧哗，一个穿着黑袍的汉子带着几个人挤了进来，他脸上留着络腮胡，手里拿着一卷发黄的书，正是城郊的巫医麻三。麻三走到投影架前，指着白布上的神农虚影，大声嚷嚷：“你们说神农尝百草是仁心，我还说巫咸用咒语治病是神迹呢！巫咸是上古医神，比神农还早！《山海经》里都写了‘巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇’，他用蛇和咒语治病，比你们辨药快多了！你们怎么不认巫咸，只认神农？还不是怕百姓知道，中医根本不如巫术！”
周老医正好从阁里出来，闻言立刻走到麻三面前，手里拿着一卷《山海经》复刻本 —— 这卷古卷是他特意带来的，纸页上还夹着他祖父做的批注。周老医翻开古卷，指着 “巫咸国” 那段文字，声音虽苍老却有力：“麻三，你只知其一，不知其二！《山海经》里还写了‘巫咸、巫彭…… 皆操不死之药以距之’—— 看到没？巫咸后来也用‘不死之药’治病，不是只用咒语！《黄帝内经》里说得更明白：‘拘于鬼神者，不可与言至德’—— 咱们中医，从神农、岐伯到桐君、扁鹊，都是‘辨药、论经、治人’，从不用咒语！你断章取义，拿巫咸的半句典故骗百姓，卖你的符纸骗钱，良心何在？”
麻三被周老医问得哑口无言，他眼珠一转，还想狡辩，可百姓们已经反应过来 —— 刚才王婶说贴了他的符纸更疼，现在又听周老医点破他断章取义，人群中立刻有人喊：“他就是想骗钱！我上次买了他的符，治咳嗽没好，还咳得更厉害！”“把他的符纸扔了！别让他再骗人！” 百姓们纷纷把手里买的巫医符扔在地上，有的还上前推搡麻三。麻三见状，脸色发白，带着手下灰溜溜地跑了。
王婶望着地上的符纸，又看了看手里的虎符砭，笑着对阿木说：“阿木先生，我现在明白了！中医的神话是‘救人的传说’，巫医的神话是‘骗钱的幌子’—— 以后我再不信什么符纸了，要是头疼，就用这虎符砭刮一刮，再按你们说的，喝杯薄荷茶，肯定比符纸管用！以后我也来听你们讲典故，再也不上当了！”
午时四刻，科普台旁的 “典故问答” 活动热闹起来。阿草拿出墨家做的 “小神农玩偶”—— 这玩偶是用桃木做的，身高不足一尺，手里捧着一株微型的当归模型，按一下玩偶的肚子，就会用童声说一句典故：“神农采当归于岷山，治妇人血亏！”“答对一题，就送一个小神农玩偶！” 阿草的话音刚落，百姓们就踊跃举手 ——“‘杏林春暖’说的是谁？”“是董奉！” 一个小孩抢着回答，阿草笑着把玩偶递给她。“‘坐堂行医’是从张仲景开始的吗？”“是！张仲景在长沙做官时，就在大堂里给百姓看病！” 一个老者回答正确，也得到了玩偶。
阿木站在一旁，望着百姓们的笑脸，心中却无半分轻松 —— 他知道，残踪气不会善罢甘休。麻三只是小角色，残踪气真正的目的，是摧毁百姓对中医神话典故的信任，让 “中医等于迷信” 的谣言生根发芽。只要谣言还在，就算赶走了麻三，还会有其他巫医冒出来，还会有百姓被误导。
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四、未时残踪扰典酿危局：邪祟改典撼魂基
未时的阳光已不似午时那般炽热，医脉阁内突然刮起一阵阴冷的风，深棕帘幕被风吹得猎猎作响，溯源区传来一声惊呼 —— 周老医正捧着他的《神农本草经》古卷，想给几个学堂的先生讲解，却发现古卷上的文字变了样！原本 “神农尝百草，一日而遇七十毒，得茶而解之” 的句子，竟被改成了 “神农尝百草中毒而亡，中医是害人之术，百草皆有毒，不可信”！篡改后的字迹是黑色的，与原卷的墨色截然不同，像是用某种阴邪的墨水写上去的，透着一股诡异的气息。
周老医捧着古卷，手抖得厉害，指腹抚过篡改的字迹，声音都在发颤：“这…… 这是我家传了三代的古卷，昨天还好好的，怎么会变成这样？邪祟太狠了，连祖宗传下来的典故都敢改！这卷子里记的是神农的仁心，是先人的智慧，他们怎么能这么做！”
几个学堂的先生围过来，看着被篡改的古卷，脸上满是疑惑。其中一位李先生皱着眉说：“周老医，我们今天来，是想借您的古卷给学生们讲中医典故，可现在…… 这上面写的‘神农中毒而亡’，要是给学生们看了，岂不是让他们以为中医真的是‘害人之术’？我们…… 我们怕是不能借了。”
小苏正好在溯源区整理百草镜，听到动静抬头一看，却发现神农百草镜也出了问题 —— 镜中映出的所有药材，无论是当归、甘草还是柴胡，都泛着剧毒的黑斑，镜中还传出一阵沙哑的低语：“中医是巫医，百草皆有毒，快放弃…… 快放弃……” 镜缘的幽绿比之前更浓，像是要把整个镜子都吞噬。
未时三刻，谣言像长了翅膀一样，在汴京城里传开。街头巷尾，都有人在议论：“听说了吗？医脉阁的古卷被改了，说神农尝百草中毒死了，中医是害人的！”“还有那什么百草镜，映什么药材都显毒，看来中医的药真的不能信！”“我之前还想买他们的经络 APP 给娃学，现在看来，都是骗人的！”
之前和医脉阁合作卖中医文化产品的商户，也纷纷撤下了货架上的商品。城南的张掌柜，原本在店里摆着 “小神农玩偶” 和 “桐君采药锄” 模型，此刻正让伙计把这些东西往箱子里装：“我也不想撤，可百姓都在说中医是迷信，再摆着这些，我的生意就没法做了！等风头过了再说吧。”
文渊阁学士许大人匆匆赶到医脉阁，看着被篡改的古卷和失控的百草镜，眉头皱得紧紧的：“阿木先生，情况不妙啊！现在百姓都在传‘中医是害人之术’，连文渊阁都有人来问，要不要把藏的中医古籍都收起来。若不能尽快澄清，百姓对中医典故的信任就会崩塌，到时候别说传承，连之前的医馆都可能受影响，没人敢去看病了！”
阿木取出袖中的辨戾仪，将仪器凑近古卷和百草镜，仪盘上的指针瞬间爆红，发出 “嘀嘀” 的警报声。“残踪气不仅篡改了实物，还在空气中散布了‘疑典之气’！” 阿木的脸色凝重，“这种戾气能放大百姓的疑虑，让他们更容易相信谣言。他们的目标不是破坏一件产品、一卷古卷，是摧毁中医文化传承的‘神话根基’—— 让百姓以为中医从源头就是错的，从神农开始就是‘害人’，进而否定整个中医体系！”
未时四刻，阿机在溯源区检查其他物品，却发现 “岐伯论经图” 也被篡改了 —— 图中的岐伯，手里拿着的不再是竹简，而是一张画着符咒的黄纸，他身边的黄帝，脸上满是恐惧，像是在害怕岐伯的 “巫术”。“先生！论经图也被改了！” 阿机的声音带着焦急，“邪祟是想把所有中医神话都改成‘巫医传说’，让百姓彻底不信中医！”