丁元英的问题太深刻了，谁也说不清这个问题。

丁元英放下手机，去厨房洗了洗手。

他湿手去拿油条。

“也不擦擦手。”芮小丹拿了一条洁白的毛巾交给丁元英。

丁元英又是傻笑。

“你说基督教是上帝吗？”

芮小丹又向丁元英发起了攻击。

油条已经塞在嘴里了，就不能吃了早餐再讨论吗？丁元英指了指嘴巴里的油条。

他不想啊啊啊！太难听了，这与他的身份不符。

“你本来就不是嘴巴说话，你说得出来吗？快回答。”

丁元英又擦了擦手，拿起手机：“从神学角度看，基督教中“上帝”是核心信仰对象，被视为超越性的终极实在，而基督教是信仰上帝的宗教体系，二者本质不同。

基督教作为宗教，包含教义、仪式、组织等，是人类对上帝信仰的载体；上帝则被信徒认为是创造并主宰世界的绝对存在，超越物质与精神，是信仰的终极指向。

芮小丹闪着大大的眼睛：“听不懂？”

丁元英又在心里狠狠骂了一声：“傻瓜。”他的嘴巴没有动，是闭着的，芮小丹无法解读。

“在基督教信仰中，上帝被视为唯一的终极实在，是超越时空、全知全能全善的创造者与主宰者。哲学视角下，祂常被理解为万物的本源、至善的化身，是人类对终极真理与超越性的信仰投射。

信徒认为上帝通过启示与人相联，兼具超越性与内在性，既独立于世界又维系万物。这一概念既是宗教信仰的核心，也是哲学探讨终极问题的重要维度，体现了人类对存在本质与意义的追问。”

芮小丹摆了摆手，我还是终生信奉共产主义。

“共产主义是对人类社会发展规律的理论探索。它以唯物史观为基础，认为生产力与生产关系的矛盾运动推动社会演进，资本主义私有制的内在矛盾将使其被更高级形态取代。

其核心追求是消灭剥削、实现人的自由全面发展，体现对“人的本质”的哲学回归——突破异化劳动束缚，达成个体与社会、自然的和解。这既是社会形态的理想构想，也是关于人类解放的哲学实践纲领，蕴含着对公平正义与终极价值的理性追求。”

“好了，我们不争了，吃完早餐向五台山出发……”

丁元英放下手机，再洗手吃油条。

“你……”

“词穷了吧！你不是哲学家吗？”

“我也信奉共产主义。”