您说商人逐利害民，可《史记·货殖列传》里写范蠡，十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。

子贡曰，废着鬻财于曹，鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益，而子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。

这两位，一位是圣贤之徒，一位是商圣之范，他们逐利却不害民，反倒以商资国，以财济贫。

可见商之好坏，不在商本身，而在朝廷如何引导。

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就像去年关中大旱，臣所知的几位商户，便是奉了陛下旨意，以朝廷贴息之利，从江南运粮入陕，既赚了该得的利，又解了灾区的急，这便是管子说的以利导之，以义制之，何害之有？

再论农工弃本，隋公可曾读《汉书·食货志》？

隋公沉思片刻，答道：“虽未精研，但也是读过的。”

“那好，其中说，一夫不耕，或受之饥。一女不织，或受之寒，可紧接着也说富商大贾，周流天下，交易之物莫不通，得其所欲。

若农人种的粮，只能在本村本乡售卖，多了便会烂在地里，谁还肯深耕细作？

若工匠织的布，只能自家穿用，再好的手艺也换不来粟米，谁还肯精雕细琢？

当年文景之治，为何能太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食？

不仅是轻徭薄赋，更因商路通畅，让关中的粟、巴蜀的布、齐鲁的盐能自由流通，农工见勤有所得，劳有所获，才肯尽心生产，这，便是商兴则农工旺的明证！

先圣说商为末，是因商周之时，天下分崩，物产寡薄，怕商贾借乱世囤货居奇，故重农抑商以安民生。

可如今陛下一统天下，四海升平，正该如《荀子·王制》所言，通流财物粟米，无有滞留，使相归移也，四海之内若一家。

若还抱着旧念，把商路堵死，让天下物产滞留，农夫的粮卖不出、工匠的物换不来，百姓日子穷苦，国库赋税短缺，陛下如何养兵戍边、如何赈灾兴邦？

臣说善用商道，从不是要颠倒纲常次序，而是要学管子，以商富民，以商强兵，学文景以商活农，以商兴工。让士人设规矩，掌监管，让农工出物产，求富足，让商贾通物流，促周转，如此，士导之，农本之，工辅之，商通之，才是《礼记·礼运》里，大道之行也，天下为公的根基，才是真正的强国之道！”